فصل‌نامۀ بین المللی علمی تخصصی مطالعات زبان فارسی ISC

فصل‌نامۀ بین المللی علمی تخصصی مطالعات زبان فارسی ISC

بررسی نحوه اثرپذیری تصویری ـ بلاغی از قرآن کریم در گلستان سعدی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.
2 استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران (نویسندۀ مسئول).
3 استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.
4 استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران .
چکیده
چکیده
یکی از مهم‌ترین و جذاب‌ترین مباحث حوزة زیباشناسی در ادبیات، تصویرپردازی در آثار ادبی است. قرآن کریم از زیباترین عبارات و کلمات، در شیوة بیان و تصویرسازی صحنه‌ها بهره می‌جوید و جهان هستی را نیز پیوسته زنده و پویا ترسیم می‌کند؛ به همین دلیل می‌توان گفت یکی از وجوه سادگی و قابل فهم بودن کلام قرآن، همین تصویرسازی و ملموس بودن مفاهیم ذهنی آن است. بر این اساس این پژوهش در پی آن است تا با روش توصیفی ـ تحلیلی شیوۀ اثرپذیری تصویری ـ بلاغی از قرآن کریم در گلستان را بررسی کند. آنچه از این پژوهش حاصل شد این است که سعدی برای بیان مفاهیم تربیتی و اخلاقی خود در گلستان، از تصاویر قرآنی به‌‌وفور بهره گرفته است و تصاویر قرآنی را با استفاده از صنایع بلاغی و ادبی مانند تشبیه، تمثیل، استعاره، کنایه و غیره ترسیم کرده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Investigating the visual-rhetorical effectiveness of the Holy Quran in Golestan Saadi

نویسندگان English

Nader Lotfi samimi 1
Shokrollah Porolkhas 2
Bijan Zahirinav 3
Ramin Moharrami 4
1 PhD student of Persian language and literature, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran.
2 Professor of the Department of Persian Language and Literature, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran (corresponding author).
3 Professor of the Department of Persian Language and Literature, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran
4 Professor of the Department of Persian Language and Literature, University of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran
چکیده English

 
Introduction
One of the most important topics in the field of aesthetics in literature is imagery in literary works using rhetorical techniques such as simile, metaphor, irony, visualization and recognition. The head of the Quran is full of images; On the other hand, Saadi owes a large part of his rhetoric to Arabic literature, especially the Holy Quran. The purpose of this research is to explain the position of Quranic verses and phrases in Golestan Saadi's stories. In this article, we are looking for answers to these questions: What are the characteristics of the language of Quranic images in Golestan stories and how are images based on Quranic expressions and combinations used in those stories?
 
Research Methodology
The research method is library-based and descriptive and content analysis; In this way, the anecdotes of Golestan were carefully studied and the cases related to the Holy Quran were extracted and the rhetorical and visual effectiveness of the texts were analyzed.
 
Discuss
Simile
“It is an expression of similarity between two different things” (Shafi'i Kadkani, 1358: 53).
Life is in the support of one breath and the world is existence between two absences. They should buy religion from world sellers, sell Yusuf, what will they buy?! It is an allusion to verse 60 of the blessed Surah "Yasin"; Selling religion to the world has been compared to selling the gold of Yusuf's existence to worthless gold coins and has created a beautiful image.
Personification
Giving life to objects, including the phenomena of nature, so that they are able to perform human tasks (Seyed Ghotb, 1995: 61).
The tyrant got angry at this and turned away and did not spare him. Until one night, the kitchen fire fell into his firewood storage and... (Saadi, 1363:208). It is taken from verse 206 of the blessed Surah "Baghare" where 'conceit' is used here to mean pride and is likened to a person who leads a person to sin. Imaging is a type of personification.
Metaphor
"It is a simile in which all its elements except moshabah and moshabaonbe have been removed, and a simile is added to it to make it clear that what is meant by it is a pseudonymous meaning and not a true meaning" (Yaghub, 1987: 35).
Whoever does not take the right path to the discipline of the world, will be caught in the torment of the future. (Saadi, 1363: 665). It refers to verse 21 of the blessed Surah "Sajdeh" and the contrast between worldly and hereafter punishment and tasting the punishment is a metaphoric image creation.
Irony
"In the word, it means to speak in secret, and in the reformation of the science of expression, it consists of mentioning the required will and the required will, subject to the permission of the required will" (Taftazani, 1429: 396). Hit the snake's head on the enemy's hand. If this prevails, you will kill the snake (Saadi, 1363: 646).
 
Conclusion
One of the prominent features of the Holy Quran is the use of images to express various issues. Image creation means the use of various literary and rhetorical tools such as simile, metaphor, personification and irony which makes the understanding of abstract concepts more concrete and the understanding of divine verses easier. Most of Golestan's anecdotes, in which Quranic verses are referred to, are based on the image that the author used the language of the Quran to illustrate. Considering the predominance of imagination and imagery in the industries of simile, metaphor, and irony, it can be concluded that Saadi paid more attention to the Qur'anic style in his story-telling than the illustration aspect of Golestan's stories

کلیدواژه‌ها English

Golestan
Saadi
Quran
picture
story
  • کتاب‌شناسی

    کتاب

    • قرآن کریم.
    • اسمعیلی، اسماعیل (1365)، امثال القرآن، تهران: انتشارات اسوه.
    • الخالدی، صلاح عبدالفتاح (1988 م)، نظریه التصویر­الفنی هند سید قطب، ج 2، جده ـالسعودیه: دارالمناره للنشر و التوزیع.
    • بلعمی، ابو علی محمد بن محمد (1380)، تاریخنامه طبری، تصحیح محمد روشن، چاپ دوم، تهران: انتشارات سروش.
    • تفتازانی، سعدالدین (1429 هـ)، شرح المختصرالمعانی، شرح شیخ محمدی بامیانی، چاپ پنجم، قم: انتشارات اسماعیلیان.
    • جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان بن محمد (1987 م)، اسرار­البلاغه، تع: محمد عبدالعزیز النجار، چاپ محمد علی صبیح و اولاده.
    • حسینی، سید جعفر (1413 هـ)، أسالیب البیان فی­القرآن، تهران: مؤسسة الطباعة و النشر.
    • خطیبی، حسین (1390)، ‌فن نثر در ادب پارسی، چاپ چهارم، تهران: انتشارات زوار.
    • دشتی، علی (1339)، قلمرو سعدی، چاپ اول، تهران: انتشارات ابن سینا.
    • زرّین‌کوب، عبدالحسین (1379)، حـدیـث خـوش سعــدی، تهـران: انتشارات سخـن.
    • سعدی، مصلح الدین (1363)، گلستان، تصحیح دکتر محمد خزائلی، چاپ پنجم، تهران: انتشارات جاویدان.
    • سید قطب (1359). آفرینش هنری در قرآن، ترجمه محمد مهدی فولادوند، چاپ اول، تهران: نشر بنیاد قرآن.
    • ................. (1980م)، التصویر الفنی فی­القرآن، القاهره: دارالشروق.
    • ................. (1389)، صحنه های قیامت در قرآن، ترجمه زاهد ویسی، چاپ اول، سنندج: انتشارات آراس.
    • شفیعی کدکنی، محمد رضا (1358)، صور خیال در شعر فارسی، چاپ دوم، تهران: نشر آگاه.
    • صاوی الجوینی، مصطفی (1975)، البلاغه و­النقد بین­التاریخ و النقد، قاهره: دارالمعرفه.
    • صفا، ذبیح الله (1354)، تاریخ ادبیات در ایران، تهران: انتشارات فردوسی.
    • عبدالتوّاب، صلاح الدین (1995) الصورة الأدبیة فی­القرآن­الکریم، بیروت: مکتبة اللبنان ناشرون.
    • عبدالسلام، احمدالراغب (1387)، کارکرد تصویر هنری، ترجمه سید حسین سیدی: انتشارات علمی سخن.
    • عسکری، ابوهلال الحسن بن عبدالله (1981م)، الصناعتین الکنایه و الشعر.تح: مفید قیمحه، چاپ دوم، بیروت: دارالکتب العلمیه.
    • علی صبح، علی (1996 م)، البناء الفنی للصورة الأدبیة عند ابن الرومی، المکتبة الأزهریة للتراث.
    • غلامرضایی، علی‌اصغر (1390)، درآمدی بر ساختار روایت قصه­های قرآن، تهران: انتشارات دانشکدۀ صدا سیما.
    • فتوحی، محمود (1393)، بلاغت تصویر، چاپ سوم، تهران: انتشارات سخن.
    • فیروز‌آبادی، مجد­الدین محمد بن یعقوب (1443 ق)، قاموس المحیط، بیروت: دارلکتب العلمیه.
    • مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (1374)، بحار­الانوار، جلد 14، مصحّح محمّد باقر بهبودی، تهران: دار‌ الکتب الاسلامیه.
    • معرفت، محمدهادی (1379)، علوم قرآنی، تهران: انتشارات سمت.
    • هوف، گراهام (1365)، گفتاری درباره نقد، ترجمه نسرین پروینی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
    • یعقوب، امیل بدیع (1987 م)، بسام حرکه، می شیخانی، قاموس المصطلحات اللغویه و الادبیه عربی/ انجلیزی/ فرنسی، بیروت: دارالعلم للملایین.
دوره 6، شماره 16 - شماره پیاپی 16
تابستان 1402
صفحه 117-147

  • تاریخ دریافت 19 تیر 1402
  • تاریخ بازنگری 15 شهریور 1402
  • تاریخ پذیرش 01 آبان 1402