Motaleat-e-zaban-e-farsi

Motaleat-e-zaban-e-farsi

A Reflection on the Components of Patriotism in Confronting the Enemy: From the Shahnameh to the Poems of the Ramadan War

Document Type : Original Article

Author
PhD in Persian Language and Literature from Urmia University, researcher.
10.22034/jmzf.2026.585435.1276
Abstract

1. Introduction
This article reflects upon the position of patriotism in literature, with an emphasis on the theme of confronting the enemy, and examines its recurring components in meaning and language in classical and contemporary literature. The statistical population consists of prominent works of prose and poetry that have addressed the subject of homeland in different periods. In order to provide a comprehensive and general examination and to trace its historical development, the analysis of recurring components encompasses works ranging from the Shahnameh to the poems of the Ramadan War (the war between the United States and Israel and Iran). The aim of the study is to identify the recurring components in the linguistic and content-based descriptions found in these works, with particular emphasis on determining which descriptive and thematic patterns have been repeatedly represented in literature throughout these centuries.

2. Methodology
The research method is based on library research and note-taking. By studying prominent literary texts that have addressed the subject of the homeland, recurring descriptions were identified and recorded. Through the categorization of these notes, the article was written using a descriptive-analytical approach.

3. Discussion
In this article, an attempt was made to examine the shared content and descriptive patterns concerning the homeland and confrontation with enemy aggression in prominent and well-known examples of Persian literature. The findings of the study identified three recurring components in this regard, as follows:
Patriotism through the repetition of the words “Iran” and “homeland”: In all texts that have addressed the homeland, patriotism and love for the homeland are evident, and the two words “Iran” and “homeland” occur frequently. Examples of this description can be found in various forms of epic literature, lyrical literature, literature of resistance, and social literature.
Praise of courage and martyrdom, and condemnation of betrayal: The concepts and themes of resistance poetry are numerous, and in every period they have found their own prominent manifestations. However, if we summarize the subject of confronting a foreign enemy, specifically in relation to war and patriotism, the content-based opposition can be described as follows: the praise of courage, resistance, and martyrdom for the preservation of the homeland in the face of the enemy is presented in contrast to the condemnation of betrayal in literature.
Symbolic description based on an Iranian-Islamic pattern: Persian literature has been closely associated with national and religious identity throughout all centuries. When the descriptive patterns and the use of symbols in resistance poetry are examined in the portrayal of characters and themes, an Iranian-Islamic mode of description can be observed. This phenomenon is rooted in our rich culture, through which this pattern has been formed by combining national and religious concepts.

4. Conclusion
From the Shahnameh to the poems of the Ramadan War, the literature of this land is filled with works in which literary figures have written in defense of Iran and Iranian identity. Whenever an enemy has gone to war against Iran, they have entered the arena with the weapon of the pen and have produced works in defense of Iran and the Iranian people. The recurring components of these texts at the thematic level include love for Iran and patriotism, the depiction of the bravery, courage, and resistance of fighters and martyrs, and, in contrast, the condemnation of traitors to the homeland. At the linguistic and literary levels, the words “Iran” and “homeland” occur frequently, while Iranian and Islamic symbols are repeatedly employed in descriptions. The results of the examination of the poems indicate that, across different literary periods, an Iranian-Islamic descriptive pattern exists in relation to this subject, while its fundamental thematic structure consists of praising fighters and martyrs and condemning enemies and traitors. The Shahnameh, as a prominent work of classical literature, has exerted an influence on the content of resistance literature, and the combination of epic and mythological elements with religious elements has continued to recur in subsequent works up to the present day.
Keywords

کتاب­‌شناسی  
الف: کتاب‌­ها
1)      اخوان­ ثالث، مهدی (1389)، آخر شاهنامه،تهران: زمستان.
2)      اسلامی ندوشن، محمدعلی (1379)، زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه، تهران: یزدان.
3)      اصفهانی، ابوالفضل کمال­الدین اسمعیل (1348)، دیوان، با مقدمه و حواشی و تعلیقات به انضام رساله القوس، به اهتمام حسین بحر العلومی، تهران: کتابفروشی دهخدا
4)      بهار، محمدتقی (1387)، دیوان، تهران: نگاه.
5)      تبریزی، صائب(1365)، دیوان، ج2، به کوشش محمد قهرمان، تهران: علمی فرهنگی.
6)      جوینی، علاءالدین عطاملک محمد (1388)، تاریخ جهانگشای جوینی، به تصحیح محمد قزوینی، تهران: نگاه.
7)      سبزواری، حمید (1368)، سرود سپیده، تهران: کیهان
8)      شفیعی­­کدکنی، محمدرضا (1383)، ادوار شعر فارسی تا سقوط سلطنت، تهران: سخن.
9)      صفارزاده، طاهره (1391)، مجموعه اشعار، تهران: نگاه.
10)  عارف قزوینی، ابوالقاسم (1389)، دیوان، به کوشش مهدی نورمحمدی، تهران: سخن.
11)  عشقی، میرزاده (1357)،  کلیات مصور اشعار عشقی، تألیف علی اکبر مشیر سلیمی، تهران: امیرکبیر
12)  فرخی یزدی، محمد (1363)، دیوان اشعار، به کوشش حسین مکّی، تهران: سپهر.
13)  فردوسی، ابوالقاسم (1375)، شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، محمود امید سالار، نیویورک، بنیاد میراث ایران.
14)  مردانی، نصرالله(1388)، قانون عشق، مجموعه شعر، تهران: صدرا.
15)  مشیری، فریدون(1388)، بازتاب نفس صبحدمان،کلیات اشعار، 2ج، تهران: چشمه.
16)  موسوی گرمارودی، علی (1389)، صدای سبز، به گزیده شاعر از شعرهای خویش، چاپ سوم. تهران: قدیانی.
17)  مولوی، جلال­الدین (1387)، کلیات شمس، تصحیح فروزان­فر، تهران: امیرکبیر.
18)  ناصر، محمد (1382)، تحول موضوع و معنی در شعر معاصر، تهران: نشانه.
19)  نسوی، محمد بن احمد (1385)، نفثه­المصدور، تصحیح و توضیح امیرحسن یزدگری، چاپ دوم، تهران: توس.
20)  نظامی گنجه­ای، الیاس بن یوسف (1381)، کلیات حکیم، از روی نسخه وحید دستگردی، تهران: بهزاد.
ب: مقاله­‌ها
1)      شفیعی­­کدکنی، محمدرضا (1352)، «تلقی قدما از وطن»، نشریۀ الفبا، صص 1ـ 26.
2)      چهری، طیب، صفایی مقدم، مسعود، جوکار، منوچهر (1396)، «فضیلت وطن دوستی در شاهنامه و نظریۀ فضیلت ارسطو، مجلۀ مطالعات ملی، شمارۀ2، صص 99 ـ 114.
3)      عباسی صاحبی، ربابه ؛ امامی، فاطمه(1400)، «بازتاب جغرافیای وطن در ادبیات منظوم کلاسیک و معاصر فارسی»، فصل­نامۀ بین­المللی مطالعات زبان فارسی(شفای دل سابق)، شمارۀ7، صص 85ـ 100.
4)      فرخی، یزدان(1396) «سرانجام سلطان جلالالدین خوارزمشاه»، مجلۀ تاریخ و تمدن اسلامی، سال سیزدهم، شماره 25، صص 57ـ 74.
ج: منابع اینترنتی
1)      «حسبی‌الله، واکنش محسن چاوشی به حملۀ آمریکا و اسرائیل به ایران» (1404)، سایت https://azadisq.com/mag،  20 اسفند.
2)      «جنگ رمضان»،(1405) سایت تابناک، https://www.tabnak.ir. 3 اردیبهشت.
3)      «علاج همۀ اهل یقین و آزادگان جهان، در وطن است» (1404)، سایت مهر نیوز،  https://www.mehrnews.com. 11 اسفند.
4)      مقدم، علی (1405)، «گفتگوی تنسیم با شاعر بزن که خوب می‌زنی؛ پرمخاطب‌ترین شعر جنگ که 20دقیقه‌ای تولید شد، خبرگزاری تسنیم. www.tasnimnews.ir. 1اردیبهشت.
5)      مقدم، علی (1405) «چرا بزن که خوب می‌زنی فراگیر شد؟»( گفتگو با شاعر) سایت نور نیوز: https://nournews.ir . 24 فروردین.
 

  • Receive Date 27 April 2026
  • Revise Date 18 May 2026
  • Accept Date 19 June 2026