Motaleat-e-zaban-e-farsi

Motaleat-e-zaban-e-farsi

The Role of Literature in Practice of Religious Jurisprudence (Ijtihad)

Document Type : Original Article

Author
Assistant Professor in Jurisprudence and Islamic Law Department, Central Tehran Branch, University, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
4/jshd.2021.133091
Abstract
Practice of religious Jurisprudence (Ijtihad) is not merely knowledge or a profession, but an art. Ijtihad is a queen to which enables its owner to infer Sharia law from its sources. One cannot be appointed as a mujtahid by mere practice and assiduity; In addition to these two, mujtahid need to possess the required passion and talent of Ijtihad. Therefore, prior to becoming a mujtahid, the talented one needs to learn a great deal of knowledge to be assisted in this path. Since the most prominent source of inference for a Mujtahid is Quran and Hadith of Masoomeen(AS) and understanding them is directly relevant to literature, it can be said that literature is considered as one of the most essential and salient antecedents to Ijtihad; thus, it can be concluded that a mujtahid can never be able to Ijtihad unless he learns principles of literature. How can one ignore the eminent role of literature in Ijtihad? ; Whereas in Quran, literary devices such as: brachylogy, implicit metaphor and simile, allusion, metaphor, allegory, etc., are frequently seen in every verse and many narratives. This study has attempted to identify the role of literary principles in Ijtihad and to investigate its impact. Data show that without learning literature, the art of Ijtihad is not obtainable.
Keywords

کتابشناسی

1- قرآن کریم، ترجمه عبدالمحمّد آیتی، (1374)، چاپ چهارم، تهران: انتشارات سروش.
2- ابن منظور، محمّدبن مکرم، (1414)، لسان العرب، جلد 7، چاپ سوّم، بیروت: دارالصادر.
3- امین، سیّده نصرت، (1361)، مخزن العرفان در تفسیر القرآن، تهران: نهضت زنان مسلمان.
4- بلخی، جلال الدین محمّد، (1385)، شرح مثنوی معنوی، به اهتمام کریم زمانی، دفتر ششم، چاپ سی­ویکم، تهران: اطّلاعات.
5- جاوید، هاشم، (1398)، حافظ جاوید، تهران: فرزان روز.
6- جرجانی، عبدالقادر، (1412)، اسرار البلاغه، محقّق محمود محمّد شاکر، جدّه: دارالمدنی.
7- حافظ شیرازی، خواجه شمس‌الدین محمّد، (1374)، دیوان اشعار، چاپ دوّم، به اهتمام محمّد قزوینی و قاسم غنی، تهران: زوّار.
8- حسینی شیرازی، محمّد، (1423)، تبیین القرآن، چاپ دوّم، بیروت: دارالعلوم.
9- سکّاکی، یوسف بن ابی‌بکر، (1937م.)، مفتاح العلوم، بیروت: دارالکتب العلمیه.
10 سیوطی، عبدالرحمان بن ابی‌بکر، (1389)، الإتقان فی تفسیر القرآن، ترجمۀ انصاری، تهران: ققنوس.
11- طباطبایی، محمّدحسین، (1383)، تفسیر المیزان، ترجمۀ محمّدباقر موسوی، قم: دفتر انتشارات فراهانی.
12- عرفان، حسن، (1385)، ترجمه و شرح جواهر الکلام، قم: بلاغت.
13- فاضلی، محمّد، (1365)، دراسۀ و نقد فی مسائل بلاغیۀ هامۀ، تهران: مؤسسۀ مطالعات فرهنگی.
14- قرشی، علی اکبر، (1377)، تفسیر احسن الحدیث، چاپ سوّم، تهران: بنیاد بعثت.
15- مکارم شیرازی، ناصر، (1374) ، تفسیر نمونه، جلد 5، تهران: دارالکتب الإسلامی.
16- نصیری، روح­اله، (1393)، «کاربرد کنایه در پرتو آیاتی از قرآن کریم»، فصلنامۀ سراج منیر، دانشگاه علّامه طباطبایی، شمارۀ 14.
17- ...............................، (1392)، «کارکردها و ویژگی­های صنعت بلاغی تشبیه تمثیلی در قرآن کریم»،دوفصلنامۀ کاوشی در پژوهش‌های زبان­شناختی قرآن کریم، شمارۀ 3.

  • Receive Date 01 September 2019
  • Revise Date 06 November 2019
  • Accept Date 08 January 2020